倪师对糖尿病的讲解(<<黄帝内经>>奇病论篇之脾瘅病)

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兰草，也叫佩兰，可治脾瘅病。

《黄帝内经》其它篇中关于消渴病的论述

【素问.阴阳别论篇】：二阳结，谓之消。
(邪气郁结于二阳（足阳明胃、手阳明大肠），则肠胃俱热，多为消渴之症；)

【灵枢·五邪篇】
邪在脾胃，则病肌肉痛，阳气有余，阴气不足，则热中善饥；阳气不足，阴气有余，则寒中肠鸣、腹痛；阴阳俱有余，若俱不足，则有寒有热，皆调于三里。
（病邪在脾胃，就会导致肌肉疼痛。如果病人阳气有余，阴气不足，就会内热，常有饥饿的感觉；如果病人阳气不足，阴气有余，就会内寒，有肠鸣腹痛等症状；如果阴阳都有余或都不足，就会有内寒内热等各种症状。这些病症都取足三里穴调治。）
【素问·太阴阳明论】
帝曰：脾病而四支不用何也？
岐伯曰：四支皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四支不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉，皆无气以生，故不用焉。
（黄帝道：脾病会引起四肢功能丧失，这是什麽道理？岐伯说：四肢都要承受胃中水谷精气以濡养，但胃中精气不能直接到达四肢经脉，必须依赖脾气的传输，才能营养四肢。如今脾有病不能为胃输送水谷精气，四肢失去营养，则经气日渐衰减，经脉不能畅通，筋骨肌肉都得不到濡养，因此四肢便丧失正常的功能了。）


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《黄帝内经》对消渴病的认识为后世中医治疗糖尿病等代谢性疾病提供了理论基础。在《内经》中，消渴病被认为是由于先天禀赋不足、情志不遂、饮食不节等原因导致的阴虚燥热，表现为口渴多饮、多食易饥、乏力消瘦等症状。治疗上，中医强调辨证施治，根据患者的具体症状和体质，采用不同的治疗策略。