实则泻其子，虚则补其母和母能令子虚，子能令母实这两段话矛盾吗？

在学习倪海厦老师的针灸和黄帝内经的时候总能听到实则泻其子，虚则补其母和母能令子虚，子能令母实这两段话，但一直懵懵懂懂，不能十分清楚真正含义和在临床上的应用。如果是肝实，泻子就是泻心火，补母就是补肾水，这两个该如何选择？如果是虚证又该如何选择？

你看完以后 可以去看一下倪师徒弟 李宗恩 有10场直播，他现代逻辑思维更强，我记得有一场说过这个问题 忘记哪一场了

实则泻其子，虚则补其母是用在脏腑上，而母能令子虚，子能令母是用在经络上子穴跟母穴，如果是虚证是先要选择如相应脏的药去补，比如肾虚首先是选择入肾的要去补力量更大一些，如果只去实肝力量很小。倪是在皇帝内径里面有解释可以搜看一下、

枫--悦 发表于 2023-4-5 22:56
实则泻其子，虚则补其母是用在脏腑上，而母能令子虚，子能令母是用在经络上子穴跟母穴，如果是虚证是先要选择如相应脏的药去补，比如肾虚首先是选择入肾的要去补力量更大一些，如果只去实肝力量很小。倪是在皇帝内径里面有解释可以搜看一下、

我感觉你说反了

戎马生涯 发表于 2023-4-5 23:41
我感觉你说反了

请教！哪里不对可以指出来，谢谢？

枫悦 发表于 2023-4-6 07:48
请教！哪里不对可以指出来，谢谢？

经脉上的是   实则泄其子 虚则补其母
脏腑上的是   母能令子虚 子能令母实

fyzero 发表于 2023-4-6 08:27
经脉上的是   实则泄其子 虚则补其母
脏腑上的是   母能令子虚 子能令母实

感谢，我会认真体会

这个在黄帝内经第五篇阴阳应象大论中，倪师有讲过的，子能令母实是病因，母能令子虚是治法；泻南补北——出《难经·七十五难》。此法根据五行生克关系，提出对肝实肺虚而脾土无恙的病症，要用泻心火、补肾水的方法来治疗。说是“东方（肝）实，西方（肺）虚，泻南方（心），补北方（肾）。”因为火（心）是木（肝）之子，泻火能抑木，又能减去克金（肺）的作用；水（肾）是木（肝）之母，金（肺）之子，补水能加强克火（心），又能济金（肺）抑木（肝）。所谓“子能令母实，母能令子虚。”这种治法是对“虚者补其母，实者泻其子”的补充，说明五脏之间互相影响，治疗方法不能局限于补母泻子。可据此推演，如 心实肾虚，要泻脾补肝；脾实肝虚，要泻肺补心；肺实心虚，要泻肾补
脾；肾实脾虚，要泻肝补肺

说的太好了给上面的掌声